الاساطير المصريه القديمه

بسم الله الرحمن الرحيم

الأساطير المصرية القديمة :

تعتبرالأساطير المصرية من أهم جوانب العقيدة المصرية القديمة لأنها تعكس فكروعقيدة المصري القديم.كانت حياة الآلهة وتصرفاتهم مادة خصبة للكهنة لتغزلحولها حكايات وأساطير كثيرة. قد أصبحت تلك الأساطير بعد ذلك معقدة للغايةكما أصبحت عماد من عمائد الديانة المصرية وسنذكر فيما يلي أهم الأساطيرالتي آثرت في فكر وعقيدة المصري القديم
أسطورة الخلق والنشأة :
كعادة الإنسان القديم كانت أهم الأشياء التي شغلت فكر المصري القديم هيأصل الخلق،لذا ظهرت العديد من الأساطير حول بداية الآلهة والكون.وقد .كانتهناك ثلاث أساطير حول الخلق والنشأة تبعا لثلاث نظريات مختلفة الأولي تنسبلمدينة هليوبوليس والثانية لهرموبوليس والثالثة لمنف ولكن في النهايةتغلبت أسطورة هليوبوليس بعد أن مزجت ببعض الآراء الصغيرة من نظرياتهرموبوليس ومنف.لكننا سوف نلخص الثلاث أساطير كما يلي.
الأسطورة الأولي هي أسطورة هليوبولس التي تتلخص في أن الكون قد نشأ من ماءغير مشكل يسمى نون انبثق منه الإله آتوم الذي ظهر فوق ربوة تسمى الربوةالاولى أو ربوة الخلق -والإله آتوم يساوي الإله رع- ثم قام الإله آتومبإيجاد التوءمين "شو " إله الهواء و"تفنوت " ربة الرطوبة وهما الذانأوجدوا بدورهما الإله "جب" إله الأرض والربة "نوت" ربة السماء ثم نتجعنهما "اوزوريس وايزيس وست ونفتيس"

وقد كونت الآلهة التسعة ما يسمي بالتاسوع الإلهي (أي مجمع الآلهة التسعة)ويعتبر هذا التاسوع كياناً إلهيا واحداً وقد اشتق من هذا النظام نظريةكونية وهي تصوير الكون على هيئة ثالوث تكون من شو إله الهواء وهو واقفساندا بيديه الجسد الممدد لربة السماء نوت ويرقد الإله جب عند قدميه.
أما النظرية الثانية التي نشأت في هرموبوليس تقول أن المادة الغير مشكلةكانت موجودة قبل نشاة الكون وقدكانت لها أربع صفات تضاهي ثمانية مناللآلهة في أزواج وهم :
"نون ونونيت" إله وربة الماء الأزلي (الماء الأول).
"حوج وحوحيت" إله وربة الفراغ (الفضاء)
"كوك وكوكيت" إله وربة الظلام
"آمون وآمونيت " إله وربة الخفاء
وقبل نشأة الأرض كانت تعتبر هذه الآلهة مجرد صفات للمادة الغير مشكلة(تمثيل) وقد كونت هذه الآلهة ثامون هرموبوليس (مجمع الآلهة الثمانية) كماظهرت أيضا من المادة الغير مشكلة الربوة الأزلية (الأولى) في هرموبوليسوعلى تلك الربوة كانت هناك بيضة وهي التي خرج منها إله الشمس ثم أخذ إلهالشمس في تنظيم العالم..
أما النظرية الثالثة التي ظهرت في منف -بعد أن أصبحت عاصمة مصر- حاولوافيها تمجيد الإله "بتاح" إله منف فجعلوه في أسطورة نشاة الكون الإلهالخالق الأكبر ولكن جعلوه يحتوي على 8 آلهة أخرى بعضها من التاسوعالهليوبوليسي والباقي من الثامون الهرموبوليسي .
وقد احتل آتوم مكانة خاصة في هذه النظرية وأدخل الثنائي "نون وتوبيت" فيالمجموعة كما أدخل فيها تاتن (أحد آلهة منف) والذي يعتبر تجسيد للإله الذيبرزت منه المادة الأزلية الأولى ثم اضيفت أربعة آلهة أخرى غير محددة بدقة.
وحسب النظرية فإن الإله آتوم يحمل صفات النشاط والحيوية للإله بتاح وهيالصفات التي عن طريقها تحقق الخلق ، أما صفات الفطنة (الفكرة) والقلبويجسدها الإله حورس ثم الإرادة واللسان ويجسدها الإله تحوت ويقال أن الإلهبتاح قد كون العالم في صورة عقلية قبل أن يخلقه بالكلمة (كن فيكون).
ملحوظة: سنجد في بعض الأساطير القادمة أسماء بعض الآلهة تتكون من اكثر منمقطع وهذا يدل إما على تطور الإله الأصلي إلي عدة شخصيات وإما على اندماجبعض الآلهة إلي في صورة إله أعظم.

أسطورة قرص الشمس المجنح:

نرىفي هذه الأسطورة "رع حور آختي" كملك دنيوي لم يشر إليه كقرص الشمس في هذهالأسطورة. وهو ملك مصر، كما نراه على رأس جيشه في النوبة يتصدى لمؤامرةضده لم يوضح أفرادها بل اعتبروا بعض الأرواح الشريرة أو المعبودات الأقلشأنا.ويبحر رع حور آختي بسفينة في النيل ويرسي أمام مدينة إدفو ويوكل ابنه"حورس"( ونجد هنا حورس يعتبر ابن إله الشمس وليس ابن اوزوريس) لقتالالأعداء،ثم نرى حورس في السماء على شكل قرص الشمس المجنح مهاجماً الأعداءمن عل فأضطر الأعداء إلي الهرب ،فيقترح الإله تحوت منح حورس لقب الإلهحورس بحدتي (حورس الإدفوي) وينزل رع حور آختي مع الإلهة الآسيوية عشتارتليتفقدوا أرض المعركة ولكن يظهر أن المعركة لم تنته بعد ، حيث نزل الأعداءإلي الماء في شكل تماسيح وأفراس نهر مهاجمين السفينة، ولكن حورس واتباعهاستطاعوا القضاء على معظمهم بالحراب ثم يتقمص حورس شكل قرص الشمس المجنحوعلى جانبيه الإلهتان "نخبت" و"وادجت" مستمرين في تعقب الأعداء ويوقع بهمهزيمة.
و في هذا الجزء من الأسطورة يظهر تأثير مذهب اوزوريس حيث يظهر حورس في شكلحورس ابن ايزيس واوزوريس وهذا لا يعني أن حورس البحدتي أو الإدفوي وحورسابن ايزيس و اوزريس إلهان مختلفان بل هما إله واحد تعددت صوره وتعددت طرقتمثيله ويظهر في هذا الجزء من الأسطورة الإله ست -عدو حورس واوزوريس- علىرأس الأعداء في شكل ثعبان فيتأجج القتال مرة أخرى بالمقاطعة ال52 بمصرالسفلى ويحقق حورس النصر وينحدر حورس وابنائه إلي النوبة ليسحق تمرد آخر .
ويكافئ رع حور أختي حورس بأن يظهر في المعابد على شكل قرص الشمس المجنح لكي يحفظ المعابد م
الأعداء.
ويتضحمن هذه الأسطورة تفسير وجود تصورين (تمثيلان) لحورس مرة بالصقر(حورس ابنايزيس واوزوريس) ومرة كقرص الشمس المجنح (حورس البحدتي أو الإدفوي)

أسطورة دمار البشر:

هذهالأسطورة تحدث في زمن الآلهة الذي ذكرناه حيث كان الآلهة والملوك يعيشونسوياً على الأرض.أما زمن وقوعها هو عندما كان رع يحكم مصر، حيث بدأ رعيشيخ مما جعل البشر يتآمرون حوله ولكنه أدرك ما في نيتهم فدعا الآلهةللمشاورة حول هذه الأمر، واتفقت الآلهة على أن يرسل رع عينه (التي هيالشمس في مظهر الألهة حتحور) لكي تسحق المتآمرين. وقد أظهرت قدرتها وشدتهاعلى المتآمرون فلقبت بـ "سمت" أي القوية ثم عادت مرة أخرى مصممة علىالقضاء عليهم لكن رع أشفق على البشر فأرسل رسله إلي جزيرة "الفنتين"لإحضار قدر كبير من فاكهة حمراء تسمى "دي دي" وأمر رع بتحضير سبعة آلافإبريق من الجعة مزجت بالفاكهة حتى تظهر الجعة كأنها دماً. وفي اليوم الذيذهبت فيه حتحور لتدمير البشر أمر رع بصب الخمر في الحقول وعندما قدمتالإله وعبت منها أصبحت ثملة تماماً مما جعلها تنسى مهمتها بفضل رع. وعلىالرغم مما فعله رع للبشر لم يكف بعضهم عن فعل الآثام فضاق صدره بآثامهمفذهب إلي السماء ممتطياً ظهر البقرة السماوية تاركاً الإله تحوت ممثلا عنهعلى الإرض.

أسطورة رحلة الشمس:

منالأشياء التي اهتم بها المصريون هي رحلة الشمس بالليل والنهار، فظهرتأساطير حول رحلة الشمس بالليل أهمها أن الشمس مولودة من الإلهة "نوت" إلهةالسماء والتي تولد منها كل صباح وتموت كل ليلة بين ذراعيها.ولكن الأسطورةالأخرى التي كان لها اعظم التأثير ولاقت قبولاً عند المصريين هي أن الشمسكانت تجوب السماوات في قارب يبحر بها في النيل السماوي يسمى هذا القاربقارب ملايين السنيين وفي الصباح يسمى قارب معنزة (أي قارب القمر) وفيالمساء يسمى قارب مسكتت (أي قارب المساء) وبالليل تدخل المركب مملكة الليلالتي تسمى أيضاً بالعالم الآخر المعروف بأسم الدوات وينقسم هذا العالم إلي12 إقليما كل إقليم له اسمه الخاص يفصله عن الإقليم الآخر بوابة يحرسهاحارس أمين . وهذه الأقاليم تقابل الاثني عشر ساعة بالليل. كما يوجدبالقارب كثير من المعبودات التي تحمي إله الشمس من جميع مخاطر الليل وكانبكل قسم الهة يعرف كلمة السر وبدون كلمة السر لا يسمح للقارب بالمرور حتىبوجود الإله رع.
وهناك حادثتان تقعا خلال هذه الرحلة أولهما المحاولة المستمرة التي يقومبها الثعبان أبو فيس (عابيب) ليمنع مرور الشمس لكن كل مرة تهزمه المعبوداتالحارسة ،وطوال هذه الرحلة في مملكة الليل تكون الشمس ميتة .
أما الحادثة الثانية فهي مقابلة الشمس الميتة للإله خبري في شكل جعل (هوالإله الذي صوره المصريون على شكل خنفس والخنفساء بالهيروغليفية تعني خبرلذا فخبري تعني الخنفسائي ، كما أنها تعني أيضاً الكائن وخبر تعني الكيانوكان يعتقد أنه يمكن أن يعطي الكيان الروح للآخرين) وخبري كالخنفساء يدفعكرة الشمس إلي العالم الآخر في المساء وينتظر في العالم الآخر ليحي الشمسحين تتحد روحه مع روح الإله رع ثم يدفع كرة الشمس فوق أفق الأرض. وتتحدروح رع مع الإله خبرى في شكل جعل فيؤدي ذلك إلى عودة روح رع إلى الحياةفيتقدم في السير حياً إلى الشروق وتتكرر هذه الرحلة كل يوم.

أسطورة إيزيس وأوزوريس:

يعتقدفي هذه الأسطورة أن أوزوريس كان ملكاً عادلاً محباً للخير يحكم مصر منمقره بالوجه البحري ،وكان أخوه ست يحسده ويريد عرش مصر فأعد وليمة كبيرةدعا إليها أخاه وكان قد أعد صندوقاً فاخراً فدعا ست المدعوين إلىالاستلقاء في التابوت فمن يجد التابوت مناسباً له يستطيع أن يأخذه. وكانست قد أعده على مقاس أوزوريس وعندما استلقى فيه أوزوريس أغلق ست وأعوانهالتابوت عليه ورموه في النيل

فمات أوزوريس غرقاً. فأخذت إيزيس تبحث عن زوجها حتى وجدته في جبيل(بيبلوس) ولكن ست أفلح في سرقة الجثة وقطعها إلى 14 جزءاً (وفي بعضالروايات 16 جزءاً) ثم قام بتفريقها في أماكن مختلفة في مصر ولكن إيزيسونفتيس تمكنتا من استعادة الأشلاء ما عدا عضو التذكير (وفي بعض الرواياتيقال أنها استعادت كل الأجزاء) واستخدمت إيزيس السحر في تركيب جسد أوزوريسلإعادة الروح له الإنجاب منه ثم حملت من أوزوريس وقد كان من الصعب أن يحياأوزوريس مثل حياته الأولى فلزم عليه أن يحيا في مملكة الموتى .و يكون ملكافيها. وولدت أيزيس منه ولداً وهو حورس (بالسحر أيضاً) وقامت إيزيس بتربيةحورس في أحراش الدلتا سراً حتى اشتد ساعده فأخذ يصارع ست انتقاما منهلأبيه حتى هزمه في النهاية.
ويقال أن أصل أسطورة أوزوريس أنه شخصية حقيقة كان ملكاً في عصر سحيقللغاية على أرض مصركلها وكانت عاصمته شرق الدلتا "بوزيريس" (أبو صير –بنها الحالية) وقد فسر موته غرقاً على يد الإله ست أنه مات في ثورة ضدهكان مركزها مدينة "أتبوس" التي أصبحت مقر عبادة الإله ست (مكان طوخبمحافظة قنا) وبذلك انقسمت مصر إلى مملكتين إحداهما في الدلتا والأخرى فيالصعيد ووحدتا نتيجة لحملة ناجحة للشمالين.
وقد انعكس هذا الصراع وإعادة تأسيس المملكة الأصلية على الأحداث القديمة(من موت أوزوريس الملك بسبب الثورة) فظهرت الأسطورة التي صورت رئيسالشمالين بابن اوزوريس الذي انتقم لأبيه وبدأت الأسطورة في التكون وظهرتبعض الشخصيات مثل أيزس ونفتيس.

فين الردود؟

شكرا يا برنس

شكرا لمرورك

شكرا لك

شكرا لمرورك

عفوا

شكرا لمرورك
مبروك لفوز أحفاد الفراعنة على كاتالونيا
3-2

عفوا

يا عم أرحمنا

الله يرحمكم

وأنت كمان

:oops: 9

:9586:

اي ردود غير مفهومة سيعاقب صاحبها

a;vh

شكرا لمرور

عفوا

شكرا لك

شكرا

عفوا

» عجائب الدنيا السبع القديمه
» (يرجى التثبيت) برنامج حقائق الاسلام فى مواجهة شبهات المشككين يحتوى على 147 شبهة بالرد عليها من الدكتور حمدى زقزوق وزير الاوقاف المصريه بحجم صغير جدا 3.4 ميجا